Título: Historia del Triste
Autor: Horacio Vázquez-Rial
(1947-2012)
Cubierta: GS-Grafics
Editor: Plaza & Janés Editores
(Barcelona)
Edición: 1ª ed.
Fecha de edición: 1989-07
Descripción física: 218, 5 p.; 11,5x18 cm.
Serie: El Ave Fénix #130/1.
Biblioteca de Horacio Vázquez Rial #1
ISBN: 978-84-01-42981-1 (84-01-42981-1)
Depósito legal: B. 30.731-1989
Estructura: índice, 2 libros, 26 capítulos, “Lecturas e
interrogaciones que hacen las veces de advertencia o de expresión de deseos
epilógicas”, lista de libros de la colección
Información sobre
impresión:
Impreso en Litografía
Rosés, S.A. - Cobalto, 7-9 - Barcelona
Información de contracubierta:
Cristóbal Artola, el
Triste, es un desclasado, hijo de los suburbios de Buenos Aires. Iniciado en la
adolescencia como jugador de billar, se ve violentamente apartado del mundo de
las apuestas ilegales cuando unos matones le quiebran las manos. Ingresa
entonces en la política, por la puerta estrecha de la represión clandestina,
para desempeñar el papel de verdugo anónimo. Su historia, en la que se resume y
expresa la historia general de los argentinos a lo largo de más de veinte años,
es el eje de esta novela. Historia del Triste es un relato apasionante, lleno
de vida, fresco, bien escrito, a la vez que una fábula moral. Su protagonista
es uno de los personajes mejor trazados de la reciente narrativa en lengua
castellana. En la obra de Horacio Vázquez Rial se unen preocupación estética,
reflexión ética y especulación histórica, al servicio de una literatura
rigurosa y convincente.
MI
COMENTARIO:
La novela es una especie de Forrest Gump
ambientada en Buenos Aires, con el protagonista participando en varios hechos
de la historia de la ciudad y sus alrededores, desde el primer gobierno de Perón
hasta la última dictadura militar argentina. Sólo que en el caso de Cristóbal Artola, apodado “el Triste”, no
se trata de un tonto, sino de un marginal que aprende a sobrevivir en medio de
la cada vez más sangrienta política nacional. De la mano del cura Agustín Chaves, se vuelve sicario de una
organización secreta que nunca queda identificada. Sus encargos incluyen varios asesinatos famosos y el
traslado del cadáver del ex presidente de facto Pedro Eugenio Aramburu;
Vázquez-Rial se adscribe a la teoría de que fue asesinado por empleados de la
dictadura de Juan Carlos Onganía, y no por los Montoneros propiamente dichos:
veinticuatro
horas más tarde se encontraban en el mismo lugar, subiendo a una furgoneta
cerrada la caja de madera rústica en que habían puesto el cadáver: “Timote: el
pueblo se llama Timote: ahí tienen que preguntar por la estancia La Celma”:
eran cuatrocientos kilómetros, pero el vehículo estaba perfectamente preparado:
a pesar de los caminos sin asfaltar y de la ausencia de indicadores adecuados
en los cruces, estuvieron en Timote al cabo de siete horas, habiendo hecho un
alto en un bar de carretera para beber una ginebra y un par de cafés: en La
Celma salió a su paso un muchacho bien parecido, montado en un caballo overo:
“síganme”, dijo, sin saludar ni presentarse —ni falta que hacía—: les condujo
hasta una construcción pegada a la casa, pero que no pertenecía en realidad a
ésta: era una especie de gigantesco almacén de alimentos y utillaje, con
entrada para transportes grandes, pero estaba vacío: el guía desmontó y fue
indicando al Triste las maniobras necesarias para penetrar en el galpón
desierto: una vez dentro, le señaló un rincón, y a él fue Cristóbal sin
pensárselo dos veces: había dos puertas-trampa levantadas, que daban a una
escalera y un sótano: “habrá que bajarlo”, reflexionó el joven jinete en voz
alta, sin hacer el menor amago de dar una mano: el Triste abrió la furgoneta y
tiró de la cuerda que rodeaba la caja, para sacarla de donde estaba: cuando más
de la mitad estuvo fuera, la sostuvo por el extremo que tenía más próximo: “vos
agarrala del otro lado”, le dijo a Chaves: poco a poco, con la posibilidad de
ser vencido por el peso y caer y quebrarse la espalda, Cristóbal fue bajando
los treinta y dos escalones que llevaban al sótano, de suelo de tierra
apisonada: en uno de sus lados, alguien había excavado una fosa: llevaron hasta
ella el improvisado ataúd y Chaves subió en busca de la cuerda que habían
llevado: ya no había hombre ni animal: ni el que les había precedido hasta
allí, ni su caballo, ni nada más viviente: “estamos solos”, dijo al llegar
abajo: “no importa: no es nuevo: en esto, estamos solos desde el principio”:
pasaron la cuerda, doble, por debajo de la caja y la descendieron a la tierra:
“Chaves”, dijo el Triste, “lo voy a tapar; vos que sos cura, ¿por qué no decís
algo para este hombre?”: “sí”, dijo Chaves, y empezó a musitar lo que debía de
ser el responsorio del difunto: cuando terminó, el Triste rellenó la sepultura,
trepó las escaleras, esperó a que su compañero hiciese lo mismo, cerró las
puertas del sótano y regresó tan pronto como pudo a su lugar ante el volante:
ni a la salida de la estancia, ni en el camino del pueblo, en el que no se
detuvieron, vieron a nadie más: el viaje de retorno a la capital, con una
parada y con la ayuda de la luz del día, duró sólo seis horas y media:
devolvieron la furgoneta al lugar del que había salido y tomaron un taxi para
ir al centro, a algún restaurante que no cerrara por la tarde: el Triste compró
los periódicos, donde el secuestro del general era aún primera plana, y los hojeó
mientras comían: estaban tomando el café cuando el Triste habló: “Chaves,
¿sabés a quién llevamos al campo?”: “sí, Triste: a Aramburu; ¿le tenías
bronca?”: “¿por qué iba a tenerle bronca?”: “porque sos peronista”: “no,
curita, yo no: mi vieja era peronista, por eso no me gusta que se hable mal de
los peronistas; pero yo no soy peronista: no soy nada: y, ¿sabés qué?: me
parece que a esta altura, vos tampoco sos nada, vos tampoco creés en nada, ¿me
equivoco, Chaves?”: “no, no te equivocás, Triste”: se separaron al salir del
restaurante: el Triste se fue a su casa y durmió catorce horas
Después de actividades de seguimiento y
“marcado” de enemigos de la organización, Artola decide dejar, junto a su amigo Chaves, esta vida que lo lleva a la destrucción. Los dos
realizan un secuestro que adjudican a Montoneros, lo cual termina
perjudicándolos: son atrapados por las fuerzas represoras que operaron en esos
años, llevados a un campo de concentración, torturados y asesinados. El Triste termina gritando “Patria o muerte” como muchos jóvenes de aquella triste
época, pero en el fondo intuye la inutilidad de los fanatismos reinantes. Una
intuición compartida por el autor, que en las dos páginas finales critica
sendos poemas de Juan Gelman. ¿De qué sirvió toda esa militancia violenta y esa
sangre derramada? Cada nuevo ciclo político parece tener la respuesta...
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